Qual è l'obiettivo del Vaticano?

Nella nostra traduzione da OnePeterFive una visione davvero cupa degli effetti delle reiterate ingravescenti restrizioni Vaticane alla Messa antica. Qui l'indice dei precedenti.

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Qual è l'obiettivo del Vaticano?

Afferma Traditionis Custodes:

Al vescovo diocesano, quale moderatore, promotore e custode di tutta la vita liturgica nella Chiesa particolare a lui affidata, spetta regolare le celebrazioni liturgiche nella propria diocesi. Pertanto, è sua esclusiva competenza autorizzare l’uso del Missale Romanum del 1962 nella diocesi, seguendo gli orientamenti dalla Sede Apostolica.

Man mano che il documento prosegue, l'unica cosa fermamente affermata che deve essere approvata dalla Sede Apostolica è il permesso per i sacerdoti ordinati dopo il 16 luglio 2021 di celebrare la messa antica. Quando si legge TC è difficile non avere l'impressione che il vescovo ha la responsabilità delle messe tradizionali nella sua diocesi. L'apertura accenna anche al fatto che viene restituito ai vescovi il potere in ​​modo che possano reprimere le messe latine nella loro diocesi. Papa Francesco aveva la falsa impressione che i vescovi diocesani volessero solo porre fine alle messe tradizionali nelle loro diocesi e ora ne avevano il permesso.

Ma l'epurazione non è avvenuta. Alcune messe in latino sono scomparse, ma la stragrande maggioranza delle persone legate alla messa in latino prima del TC la stanno ancora frequentando. C'è da interrogarsi sulla veridicità di queste presunte consultazioni con i vescovi diocesani [qui - qui]. E in effetti, Diane Montagna ha quasi fatto esplodere questa affermazione [qui - qui - qui]

L'approccio del ghetto

Guardando questo documento con il senno di poi, possiamo trarre alcune conclusioni. La Traditionis Custodes era orientata alle messe latine diocesane e non alle comunità ex Ecclesia Dei. Se si sta frequentando una Messa tradizionale approvata dal vescovo nel febbraio 2023, si sta frequentando uno dei due tipi di Messe della Tradizione. la  prima è una Messa celebrata da un sacerdote di una comunità ex-Ecclesia Dei (EED) come FSSP, ICRSS o uno di molti altri gruppi minori. Questi gruppi hanno sempre dovuto avere il permesso del vescovo per operare in una diocesi sia prima che dopo il Summorum Pontificum nel 2007. Le altre Messe tradizionali frequentate, approvate dal vescovo, sono quelle organizzate dai sacerdoti diocesani. Si tratta per lo più di persone che hanno approfittato della generosa offerta che il Summorum Pontificum ha fatto loro.

I sacerdoti della comunità ex Ecclesia Dei rappresentano un ghetto creato per i cattolici tradizionali sotto i pontificati di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI. Rappresentano una minaccia molto minore per papa Francesco e il cardinale Roche rispetto ai sacerdoti diocesani che affermano La Messa tradizionale. I sacerdoti delle comunità ex Ecclesia Dei sono destinati a essere un ghetto a tutti gli effetti. I loro sacerdoti frequentano un seminario diverso e hanno una formazione completamente diversa. Rispondono anche al loro superiore e al vescovo diocesano. Quando un vescovo dà loro una parrocchia, il suo scopo è noto alla diocesi. Chi vuole il nuovo rito della Messa, va in una chiesa normale. Se vuole la forma straordinaria, va... laggiù, in quella parrocchia, dove bazzicano quegli strani Trad intolleranti.

Come ho detto, un ghetto.

Il Summorum Pontificum creò in gran parte la Messa tradizionale diocesana (nonostante le “Messe con indulto” sparse in alcuni luoghi). Qualsiasi prete al mondo avrebbe potuto celebrare la Messa tradizionale senza consultare il suo vescovo. Molti sacerdoti iniziarono a farlo, spesso insieme al Novus Ordo. Questi preti non dovevano appartenere a un ordine strano o andare in un seminario lontano di cui nessuno avesse sentito parlare. Questi sacerdoti erano normali cattolici che frequentavano i seminari diocesani e avevano normali parrocchie diocesane. Facendo essi parte della vita quotidiana della diocesi, per la prima volta la Tradizione usciva dal ghetto e raggiungeva il cattolico medio.

Ogni documento riguardante la soppressione della Messa tradizionale da parte di papa Francesco e del cardinale Roche finora è stato rivolto a quella diocesana perché rappresenta un reale pericolo. Quel “pericolo” è che la Tradizione è un ospite d'onore invece che un lebbroso da evitare. Un ospite d'onore che potrebbe prendere la residenza permanente. Francesco e Roche possono tollerare il ghetto. Con il ghetto il cattolico medio sa dove andare e dove non andare. Non così con la Messa tradizionale diocesana. Ecco perché è un simile pericolo.

Basta guardare le dure misure a DC e Arlington – due diocesi con il successo da manuale della Messa tradizionale diocesana post- Summorum – e confrontarle con l'apparentemente strana carta bianca di Sua Santità alla FSSP.

(Questo spiega perché hanno anche preso di mira il "Novus Ordo riverente" e pubblicato linee guida contro Ad Orientem alla Nuova Messa.)

Naturalmente, questo non significa che i vescovi ideologizzati come il cardinale Cupich non verranno dopo l'ex Ecclesia Dei, come abbiamo visto a Chicago.

L'inserimento del Rescritto

Traditionis Custodes ha ampiamente fallito nella sua missione, che era quella di indurre i vescovi a porre fine alla Messa tradizionale diocesana. La gerarchia della Chiesa cattolica ha due sfere di potere, i vescovi e il Vaticano. I vescovi non hanno compiuto il loro lavoro nel sopprimere le Messe tradizionali diocesane, quindi ora il Vaticano deve reprimere. Questo è il motivo per cui ora qualsiasi dispensa deve essere gestita dal cardinale Roche. Corrono voci di un altro documento in itinere volto alla soppressione della Messa tradizionale. Se le voci sono vere, molto probabilmente questo documento sarà pubblicato in aprile o maggio. Non sappiamo cosa dirà ma possiamo contare su due cose. La prima è che l'obiettivo primario sarà rivolto alla Messa tradizionale diocesana, non alle comunità ex Ecclesia Dei. La seconda è che ciò sarà gestito unicamente dal Vaticano. Francesco sa che i vescovi non agiranno se non costretti.

Se Francesco e Roche riusciranno a schiacciare tutte o la maggior parte delle Messe tradizionali diocesane, il loro prossimo obiettivo saranno le comunità ex Ecclesia Dei? Vedo alcune possibilità. La prima è che saranno lasciati soli a operare come hanno sempre fatto. Anche se mi piacerebbe che ciò accadesse, non credo che sarà così. Un'altra possibilità è che il Papa possa chiudere i loro seminari e terminare le loro ordinazioni. Le comunità ex Ecclesia Dei dovrebbero quindi continuare con i sacerdoti che hanno, ma ora le loro comunità hanno una data di scadenza poiché non verranno ordinati nuovi sacerdoti. Questa è certamente una possibilità, ma non credo che accadrà. Penso che accadrà qualcosa di più sinistro. Una volta che il 99% delle Messe tradizionali globali sarà concentrato all'interno dei pochi o gruppi ex Ecclesia Dei, Francesco e Roche procederanno ad annacquarli. Concelebrare diventerà obbligatorio, il nuovo lezionario sostituirà il vecchio, sarà bandito il Triduo e inserite altre novità. Fatto ciò, il risultato finale sarà una Messa che differisce poco dal Novus Ordo.

Gli amanti della Messa antica dovrebbero essere preoccupati? Assolutamente no. Francesco non ha più molte risorse. È antipatico alla maggior parte della Chiesa, come ha notato il cardinale Pell nel suo memorandum . Le recenti restrizioni della Messa tradizionale lo hanno fatto apparire un tiranno, che se la prende con un piccolo gruppo; soprattutto quando la Chiesa ha tanti altri problemi concreti. Inoltre non ha molto tempo a disposizione. Sta invecchiando e non gode di ottima salute. La messa in latino sopravviverà. Cosa sono chiamati a fare i cattolici in una situazione come questa? Siamo chiamati ad essere cattolici. Siamo chiamati alla preghiera e all'obbedienza ai nostri digiuni quaresimali (non è troppo tardi per unirci al sodalizio di digiuno della Quaresima della Tradizione!). Sappiamo che, poiché gli ultimi quindici anni ce lo hanno dimostrato, la Tradizione non può essere fermata. Francesco e Roche possono togliere l'acqua ma non la sete. La sete che Nostro Signore Gesù Cristo sia adorato, adorato e reso più glorioso secondo i riti dei nostri padri.

[Traduzione a cura di Chiesa e post-concilio]
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