Nella nostra traduzione da Rorate caeli, una significativa riflessione di padre Christopher Basden, parroco di Ramsgate, Inghilterra. Qui l'indice su Traditionis custodes e Responsa.
Uno dei miei ricordi personali più belli è l'affascinante contagioso e brillante fondatore del famoso monastero di Le Barroux, l'abate Gerard Calvet OSB. Dal caos della disgregazione della vita religiosa negli anni '60 aveva lasciato la sua comunità e si era fatto eremita. Ricercato dai giovani discepoli fu sollecitato a riprendere la tradizionale vita monastica incentrata sulla liturgia classica. Lo ha realizzato con la sua fondazione annidata sotto la maestà del Monte Ventoux (famoso per il Tour de France) in Provenza. Nel 1988, ritenendo che le consacrazioni episcopali fossero un passo troppo fuori misura, cercò il riconoscimento canonico del Vaticano. Nonostante la calorosa accoglienza di Giovanni Paolo, la stessa non fu condivisa dall'istituzione monastica che lo escluse dalle proprie associazioni. Ho trovato scioccante e triste questa situazione e dopo qualche tempo sono stato sollevato nel sentire che finalmente era stato invitato alla conferenza mondiale degli Abati a Roma. Speravo, gli feci notare, che fossero accoglienti. La sua risposta:
“Oui ils etaient gentils mais c'est une autre religion”
(Sì, sono stati gentili, ma è un'altra religione.)
Sono rimasto piuttosto sorpreso e colpito da quella che poi ho percepito come una valutazione estrema, ma un quarto di secolo dopo merita un ulteriore esame.
Ma torniamo alla domanda in questione. Perché mai un Rito antico così venerabile con realizzazioni stellari nel pantheon dei santi, per non parlare dell'enorme impatto culturale avuto all'interno della civiltà occidentale, meriterebbe l'esclusione? Oggi, a partire dalla cessazione del Rito nel 1969, i suoi aderenti rappresentano una piccolissima percentuale, largamente sconosciuta nella Chiesa cattolica mondiale. Nonostante la liberalizzazione del suo uso nel 2007 e un notevole fiorire di vocazioni e conversioni nei confini limitati in cui esso è tornato in uso, perché il soffocamento draconiano e pauroso nel permettere di usarlo ai preti delle nuove ordinazioni? Perché le nuove giovani comunità dovrebbero essere sottoposte a commissari ostili intenti a sradicare il vecchio Rito come se fosse un virus pericoloso?
La condanna papale accusa questi tradizionalisti di essere divisivi e di essere ideologicamente contrari al Concilio Vaticano II. Tuttavia quel Concilio (di cui la maggior parte dei giovani devoti sa poco, essendo nato molto tempo dopo la sua chiusura nel 1965!) era pastorale, non definitivamente dottrinale e tanto meno ideologico. La stragrande maggioranza dei vescovi che vi hanno partecipato, incluso Marcel Lefebvre, ha firmato la maggior parte dei suoi decreti.
In gran parte tutto dipende da ciò che venne dopo, con l'"attuazione" esplosiva e rivoluzionaria del Concilio [ma non senza applicarne le deviazioni disseminate nei suoi documenti -ndT]. La stragrande maggioranza dei vescovi non ebbe voce in capitolo (per non parlare di chiunque altro) nella promulgazione della Messa riformata. Tuttavia, è documentato al Sinodo dei Vescovi del 1967 che solo una minoranza dei vescovi presenti approvò il Nuovo Ordine della Messa. Il Cardinale Heenan profetizzò che si sarebbe tradotta in una diminuzione numerica dei fedeli. Nonostante ciò, il Consilium la fece passare, invitando tutti ad essere obbedienti allo "spirito del Vaticano II". Il cardinale Ottaviani, allora capo della Congregazione per la Dottrina della Fede, lamentava che la nuova Messa segnasse un “punto di svolta” dalla teologia eucaristica cattolica solennemente definita del Concilio di Trento. Per molti versi è dimostrabile che la nuova Messa del Consilium non era in alcun modo quella prevista dai Padri nel Vaticano II. Ad esempio, il Concilio chiede che "il latino sia mantenuto in tutti i riti" (è completamente scomparso) e "il canto gregoriano deve avere un posto d'onore" (purtroppo non ha avuto alcun posto!).
Le Rubriche che sostengono l'Oriente durante il Canone sono quasi universalmente ignorate.
Il cardinale Suenens si vantava che il Vaticano II fosse il "1789 nella Chiesa!". Padre Yves Congar ha detto del Concilio: “la Chiesa ha attraversato pacificamente la sua Rivoluzione d'Ottobre”.
Era davvero questa l'intenzione dei vescovi riuniti nel 1962? Papa Benedetto ha deplorato il “Concilio dei media” e ha promosso la nozione di “ermeneutica della continuità” [proclamata, ma in termini sofisti: vedi]. Resisteva all'idea che il Concilio Vaticano II fosse del tutto un nuovo inizio. Il santo Vescovo di Leeds, Gordon Wheeler, ha sottolineato che il Vaticano II può essere interpretato correttamente solo nell'armonia della tradizione precedente.
Gli studi di padre Anthony Cekada sono molto inquietanti. Il Concilio ha chiesto un ritorno alle fonti, ma ha ampiamente dimostrato che è stato scartato l'83% delle Collette della Messa tradizionale. L'arcivescovo Bugnini (artefice del Nuovo Rito) ammette nella sua apologia (non sono stati ancora divulgati i suoi scritti completi) che la "teologia negativa" era incompatibile con la sensibilità dell'uomo moderno. I concetti cancellati includevano la nozione stessa di anima! L'uso di questa parola scompare nella Nuova Messa! Altre eliminazioni includono miracoli, digiuno, mortificazione, errore, mali, nemici, l'ira di Dio e l'inferno. È noto che Bugnini ha affermato che il Nuovo Rito dovrebbe evitare ciò che potrebbe essere di ostacolo con i protestanti. Lo conferma Jean Guitton, amico personale di Papa Paolo VI, ammettendo che i cambiamenti rivoluzionari furono messi in atto per avvicinare maggiormente l'Eucaristia calvinista. Com'è ingenuo pensare che si possa raggiungere l'unità con il protestantesimo, soprattutto ora che le chiese principali della Riforma sono in declino terminale. Solo i battisti, le denominazioni bibliche e i cosiddetti fondamentalisti hanno ancora molta vitalità. Come ha dichiarato l'ex vescovo anglicano Graham Leonard, "il futuro della chiesa apparterrà a chi è veramente convinto". Ancora più grave è la perdita di segmenti della Sacra Scrittura nei Nuovi Riti (ignorando l'avvertimento alla fine del libro dell'Apocalisse!). Ad esempio, "Chi riceve il corpo del Signore indegnamente merita la condanna". Questa riga, tra le altre, viene eliminata. tanto più che ora le chiese principali della Riforma sono in declino terminale.
I giovani chierici di oggi che si imbattono nella liturgia romana classica scoprono un ricco contenuto scritturale con esplicite sfumature sacerdotali e sacrificali. FR. Hugh Simon-Thwaites, SJ ha osservato che "l'Antico Rito è la più grande espressione della dottrina eucaristica della Chiesa cattolica". Trovo divertente ma triste, che dopo un appello al Papa contro la cessazione della Vecchia Messa sul 'London Times', nel luglio 1971, da parte dei più illustri uomini e donne di cultura in Gran Bretagna, egli ne abbia riconosciuto solo uno, Agatha Christie, autrice di romanzi gialli! Tra gli altri: Vladimir Ashkenazy, Kenneth Clark, Robert Graves, Yehudi Menuhin, Iris Murdoch, Nancy Mitford e RC Zaehner. La maggior parte erano non cattolici e persino non cristiani, inclusi due vescovi anglicani. La Vecchia Messa fu universalmente messa al bando (salvo in Inghilterra con rari permessi dovuti ad Agatha Christie!)
Dopo due indulti permissivi sotto papa Giovanni Paolo II nel 1984 e nel 1988 (il secondo in risposta alle consacrazioni episcopali dell'arcivescovo Lefebvre), nel 2007 papa Benedetto ha tentato di ridare una casa al rito romano classico nella Chiesa cattolica. Nel suo Summorum Pontificum ha confermato la rinomata visione di molti canonisti, tra cui il conte Neri Capponi e il cardinale Stickler, che l'Antico Rito non fosse mai stato canonicamente abrogato. Come disse Joseph Ratzinger (poi Papa Benedetto XVI), “chiunque oggi sostiene la continuazione di questa (Antica) Liturgia o vi partecipa è trattato come un lebbroso; tutta la tolleranza finisce qui. Non c'è mai stato niente di simile nella storia; così facendo disprezziamo e proscriviamo tutto il passato della Chiesa. Come possiamo fidarci di lei in questo momento se le cose stanno così? Papa Pio V nel 1570 aveva dichiarato che il tradizionale rito romano "sarebbe stato valido d'ora in poi, ora e per sempre".
Ho due ricordi contrastanti della risposta di quell'estate del 2007. Il liberal London Tablet (sostenuto finanziariamente dalla gerarchia cattolica ma ancora letto dagli anglicani) ha urlato in segno di protesta "ma (la vecchia messa) è stata bandita!" Al seminario di Wonersh, invece, delle Chiese orientali, diversi ecclesiastici ortodossi erano entusiasti del fatto che Roma non avesse più ufficialmente proscritto la sua antica tradizione che ci aveva ulteriormente allontanato dalle Chiese d'Oriente.
Una domanda occorre porsi sinceramente: "quali sono i frutti della trasformazione rivoluzionaria nella liturgia che ha annunciato un'enorme pletora di cambiamenti nella Chiesa?" Nonostante il continuo diniego degli ecclesiastici anziani al potere, che soffrono della “sindrome dei vestiti nuovi dell'imperatore”, si può veramente dire che il risultato è una grande devastazione della vigna del Signore. Dal 1965 ogni ordine religioso, diocesi e parrocchia è drasticamente diminuito nei numeri. Non abbiamo mai visto un tale abbandono dei voti sacerdotali e religiosi in tutta la nostra storia. Nel 1978 40.000 sacerdoti avevano lasciato il sacerdozio; lo stillicidio delle tristi rinunce da allora non si è mai fermato. Se fossero rimasti i sacerdoti effettivamente ordinati non ci sarebbe stata la grave carenza di clero. Nel 1985, con la celebrazione dei 20 anni dal Concilio, l'allora cardinale Ratzinger osò dire che i risultati non si sarebbero potuti definire positivi. Fu demonizzato e il suo "Rapporto" fu bandito da diverse biblioteche dei Seminari! Otto anni prima, nel 1977, un arcivescovo in Italia, Arrigo Pintonello scriveva in una lettera aperta ai suoi confratelli vescovi che l'anarchia nella chiesa era «un vero flagello di Dio molto più vasto e distruttivo di quello di Attila, con conseguenze che dovrebbe privare del sonno coloro che sono responsabili della vita e del governo della chiesa, che inspiegabilmente tacciono”.
Questo terribile declino non si è mai placato. Le religiose sono scomparse dalle nostre strade. Crollano i monasteri e chiudono i seminari per il crollo totale delle vocazioni. In Inghilterra oltre il 95% degli studenti delle nostre scuole cattoliche (nostro orgoglio e gioia) non persevera nella pratica della fede. Nel cuore dell'Europa e non solo si registra il calo delle vocazioni e dei cattolici praticanti. Ad esempio anche la potente Chiesa cattolica nigeriana è soggetta a una continua e consistente emorragia verso le sette pentecostali.
Gli scandali degli abusi sessuali hanno disonorato la Chiesa e distrutto gran parte di tutto ciò che rappresenta il sacerdozio. Poiché il 90% delle vittime erano adolescenti maschi, possiamo vedere che il vero problema è la pederastia e non la pedofilia. Nessuno osa mai parlarne, però, per non essere considerato 'omofobo'. Ciò ha contagiato i vertici della gerarchia come testimonia la sordida vicenda del cardinale McCarrick. Che vera notte oscura della Chiesa!
Al contrario, è fiorita la piccola percentuale di Istituti clericali, conventi e monasteri, che utilizzano l'irresistibilmente attraente Rito Latino Tradizionale. Il risveglio, con seminaristi, novizi e conversioni, è stato commovente per tanti di noi sacerdoti stanchi e spossati. Le grandi famiglie che non praticano la contraccezione rappresentano l'unica risposta alla bomba demografica che colpisce il mondo occidentale. Purtroppo la sola vista di questi seminaristi e novizi in tonaca e in paramenti suscita il disprezzo, la derisione e l'odio dei commissari vaticani.
Non sono gli aderenti alla Vecchia Messa ad essere ideologici, sono i funzionari di curia del Vaticano che mostrano una paranoia di fronte al ragionevole dissenso dalle cosiddette riforme liturgiche di Bugnini. Sono loro che rispondono con una ferocia non pastorale e un fanatismo ideologico. Ora, anni dopo, dopo decenni di riluttanza, mi rendo conto che il vecchio abate aveva ragione.
Sono i dispensatori di una religione nuova, distinta e spesso sottile, senza alcuna reale base sostanziale nelle scritture e nella tradizione. Pur attenendosi al corpus divino della verità così come esposto nel Credo e nel Catechismo, le loro interpretazioni sfuggenti rendono soggettive e relativistiche molte credenze dottrinali e morali, lasciandole prive del contenuto originario. Come predisse padre George Tyrrell SJ un secolo fa, “Roma non si distrugge in un giorno, ma bisogna farla crollare in modo graduale e inoffensivo, poi avremo una nuova Religione e un nuovo Decalogo”. Oggi Tyrrell è in gran parte riabilitato dai suoi fratelli gesuiti. La nuova religione dialogherà con chiunque eccetto che con coloro che aderiscono alla tradizione cattolica.
Quali sono le caratteristiche di questa nuova religione ideologica? Sono tutti intorno a noi in questo momento presente della storia. La nuova ideologia promuove l'idea che "Dio vuole la diversità delle religioni" [qui - qui - qui]. Fatta eccezione per la sua "volontà permissiva", ciò va contro tutto ciò che è oggettivamente affermato sia nel Vangelo che nel Corano dell'Islam. La nuova fede deplora il proselitismo, conficcando così un pugnale nella natura missionaria della Chiesa, distruggendo la vera natura dell'evangelizzazione. Inoltre la nuova fede, per ambiguità morale, svaluta il matrimonio e la vita familiare consentendo l'accesso ai sacramenti dopo il divorzio e il nuovo matrimonio. Confondendo “amare il peccatore e odiare il peccato”, si apre la porta al tradimento della fede evangelica di insegnamento costante sull'indissolubilità del matrimonio. Inoltre accoglie con favore il riconoscimento delle unioni omosessuali, negando addirittura che la castità sia possibile! Questo nuovo approccio ha trasformato la Pontificia Accademia per la Vita in Pontificia accademia per la "Scelta" [qui - qui - qui - qui]. Negando così l'importante contributo di Giovanni Paolo II in Evangelium Vitae. La nuova religione è centrata sull'uomo, umanista, senza alcuna apparente necessità dell'espiazione di Cristo la cui divinità è svalutata.
Infine è da scartare il titolo usato da molti papi precedenti e discusso anche dal Concilio Vaticano II, di Nostra Signora 'Mediatrice di tutte le grazie'. Lei è solo una madre. Qui abbiamo, evidente sotto gli occhi di tutti, la religione neo-protestante, de-soprannaturalizzata. La situazione attuale mi ricorda la scena di CS Lewis nella sua ultima battaglia, in cui un babbuino si copre con la pelle di un leone proclamandosi Aslan, rivelando l'età dell'anticristo. I commissari vedono la straordinaria crescita, potenzialità e frutti della Vecchia Messa in soli 14 anni come una minaccia alla loro pseudo fede che palesemente non funziona.
Non disperate. In Inghilterra la fede nel XVI secolo fu bruscamente cancellata, sostituita da una nuova Religione e i cattolici perseverarono clandestinamente in attesa di una seconda primavera che sarebbe avvenuta secoli dopo. In Egitto, nonostante il resto dell'intero Nord Africa non sia più cristiano, i copti sopravvivono sorprendentemente, nonostante le continue persecuzioni.
La Madonna è la 'Vincitrice di tutte le eresie!'
Lei e San Giuseppe, il "Patrono dei tempi di crisi", ci assisteranno oggi attraverso questa diabolica minaccia alla indebolita Chiesa di Dio. Solo a Lui appartiene la Vittoria!
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